Yang sebenarny,permulaan berlaku syiah ni adalah pd zaman Khalifah saidina Usman bin Affan r.a..Apabila seorang munafik yg bernama(x berapa igt)ni meminta jawatan dlm pentadbiran daripada Khalifah.Tapi khalifah tidak memberi kepadanya kerana dia seorang munafik.Oleh itu,si munafik ni berasa x puas hati.Jadi, dia telah membawa diri ke Selatan Semanjung Arab.Tak silap saya Yemen.Di sana,dia telah menyebarkan fitnah bahawa Saidina Usman merupakan khalifah tidak bersikap adil dan memberitahu Saidina Ali sepatutny menjadi khalifah.Kemudian,si munafik ni telah menyebarkn fitnah ke seluruh negeri yang ditadbir oleh khalifah Usman sehingga ke Iran.Fitnah ni tersebar meluas sehinggakn ramai rakyat yg ingin Khalifah Usman memberikn tugas Khalifah kpd Saidina Ali walhal Saidina Ali tidak tahu menahu.Jadi, berlakulah salah faham antara sahabat2.Ramai pengikut
Saidina Ali dari serata Semanjung Tanah Arab ingin membunuh Saidina Usman.Apabila Saidina Usman meninggal dunia akibat di bunuh pengikut Saidina Ali,maka Saidina Ali tahu fitnah ini dan tahu siapa yg penyebarny.Oleh itu,Saidina Ali pergi ke Yemen untuk membunuh si munafik itu.Setelah membunuh si munafik itu,Saidina Ali ingin membetulkan keadaan bahawa itu semuany fitnah.Saidina Ali tidak dapat mengawal keadaan kerana terlalu ramai yang taksub dgn
Saidina Ali.

Setakat ini je sy tahu serba sedikit tntg Syiah..Tapi
Para Sahabat ni telah dijamin di dunia oleh Allah masuk syurga.Jadi kita JANGAN SEKALI-KALI SALAH FAHAM TENTANG SAIDINA ALI.

A'kum, saudara,

Manusia dilengkapi dengan akal supaya dapat bertindak dengan menganalisa persekitaran mereka. Manusia dapat melakukan penyesuian dari pelbagai aspek seperti iklim, keadaan mukabumi, politik, adat dan pelbagai faktor lain. Oleh itu dalam manusia mengadaptasikan diri dengan persekitarannya maka wujudlah berbagai tafsiran serta pandangan yang berbeza antara satu sama lain. Walau bagaimanapun, perbezaan-perbezaan ini akan menambahkayakan khazanah sejarah manusia itu sendiri.

Berbalik kepada perbezaan syiah dan sunni ini, sebenarnya hanya fenomena psikologi biasa bagi manusia dalam menjaga kepentingan sesuatu golongan. Manusia yang bergelar ulama biasanya ada PENDAPAT dan TAFSIRAN mereka sendiri dan ini akan mengujudkan perbezaan antara imam - iman. (Saya bersetuju dengan beberapa penjelasan saudara penyaram.)

Kewujudan mazhab-mazhab dalam alsunah wal jamaah sendiri menunjukkan perbezaan pendapat antara imam-imam itu sendiri dan kewujudan mazhab-mazhab ini juga adalah selepas kewafatan nabi Muhammad SAW. Jadi sebagai manusia mereka berhak menyuarakan pendapat mereka tetapi tidak berhak untuk menghukum manusia lain yang tidak bersetuju dengan pendapat mereka.

Mengakafirkan mereka yang bermazhab lain adalah suatu tindakan yang tidak wajar. Sebagai manusia kita haruslah menghormati manusia yang lain tidak kira apa mazhab mereka mahupun agama mereka.

Menjadikan perbezaan pendapat sebagai suatu aras untuk meningkatkan permusuhan adalah tidak sihat dan amat mendukacitakan. Apa yang kita dapat lihat pada hari ini, umat Islam berjaya dipermainkan oleh AS dan Yahudi atas sentimen-sentimen yang wujud dalam Islam itu sendiri sehinggakan perkataan JIHAD itu sendiri di salah gunakan oleh mereka dan menghasut kumpulan-kumpulan militan Islam untuk melakukan jenayah kemanusiaan dan akhirnya umat Islam menjadi terhina oleh sentimen mereka sendiri.

Kekalutan ini adalah suatu perkara yang diwujudkan dari dalam Islam itu sendiri oleh ulam-ulama itu sendiri dan kesempata ini diambil oleh AS dan Yahudi untuk menginjak-injak umat Islam.

Sebenarnya solusi bagi perkara ini adalah mudah, KEMBALI KEPADA ALQURAN, kerana ALQURAN adalah pokok yang teguh perkasa manakala hadis adalah dahan dan mazhab-mazhab adalah rantingnya. Jika berlaku ribut saya cadangkan supaya berpaut pada batang pohon bukan pada dahan atau ranting yang belum tentu bertahannya (kebenarannya).

W'slam.

halo q mau nanya apa yang dimaksud dgn mazhab

--- --- --- --- --- --- --- --- ---

Replying to:

A'kum, saudara,

Manusia dilengkapi dengan akal supaya dapat bertindak dengan menganalisa persekitaran mereka. Manusia dapat melakukan penyesuian dari pelbagai aspek seperti iklim, keadaan mukabumi, politik, adat dan pelbagai faktor lain. Oleh itu dalam manusia mengadaptasikan diri dengan persekitarannya maka wujudlah berbagai tafsiran serta pandangan yang berbeza antara satu sama lain. Walau bagaimanapun, perbezaan-perbezaan ini akan menambahkayakan khazanah sejarah manusia itu sendiri.

Berbalik kepada perbezaan syiah dan sunni ini, sebenarnya hanya fenomena psikologi biasa bagi manusia dalam menjaga kepentingan sesuatu golongan. Manusia yang bergelar ulama biasanya ada PENDAPAT dan TAFSIRAN mereka sendiri dan ini akan mengujudkan perbezaan antara imam - iman. (Saya bersetuju dengan beberapa penjelasan saudara penyaram.)

Kewujudan mazhab-mazhab dalam alsunah wal jamaah sendiri menunjukkan perbezaan pendapat antara imam-imam itu sendiri dan kewujudan mazhab-mazhab ini juga adalah selepas kewafatan nabi Muhammad SAW. Jadi sebagai manusia mereka berhak menyuarakan pendapat mereka tetapi tidak berhak untuk menghukum manusia lain yang tidak bersetuju dengan pendapat mereka.

Mengakafirkan mereka yang bermazhab lain adalah suatu tindakan yang tidak wajar. Sebagai manusia kita haruslah menghormati manusia yang lain tidak kira apa mazhab mereka mahupun agama mereka.

Menjadikan perbezaan pendapat sebagai suatu aras untuk meningkatkan permusuhan adalah tidak sihat dan amat mendukacitakan. Apa yang kita dapat lihat pada hari ini, umat Islam berjaya dipermainkan oleh AS dan Yahudi atas sentimen-sentimen yang wujud dalam Islam itu sendiri sehinggakan perkataan JIHAD itu sendiri di salah gunakan oleh mereka dan menghasut kumpulan-kumpulan militan Islam untuk melakukan jenayah kemanusiaan dan akhirnya umat Islam menjadi terhina oleh sentimen mereka sendiri.

Kekalutan ini adalah suatu perkara yang diwujudkan dari dalam Islam itu sendiri oleh ulam-ulama itu sendiri dan kesempata ini diambil oleh AS dan Yahudi untuk menginjak-injak umat Islam.

Sebenarnya solusi bagi perkara ini adalah mudah, KEMBALI KEPADA ALQURAN, kerana ALQURAN adalah pokok yang teguh perkasa manakala hadis adalah dahan dan mazhab-mazhab adalah rantingnya. Jika berlaku ribut saya cadangkan supaya berpaut pada batang pohon bukan pada dahan atau ranting yang belum tentu bertahannya (kebenarannya).

W'slam.